La non-philosophie comme philosophie militante

Abstract

Je pose dans cet article les bases de ce que j’appelle désormais « la philosophie militante », et j’y justifie particulièrement l’axiome de la bonté radicale, première conquête de la militance, dont l’origine platonicienne et l’échafaudage non-philosophique ont été exposés dans Platon autrement dit (L’Harmattan, 2007). Le style de ce texte est celui du discours militant, performatif, nécessairement performatif, c’est-à-dire d’une forme qui pratique sans délai ce qu’expose le fond. Il est affaire de réception opérante : parce que la philosophie n’a jamais rien fait pour l’homme que le menacer et le mettre à son service, il convient de porter la philosophie dans la rue, sur la place publique, et de s’opposer ce faisant à toute pensée qui place l’idée au-dessus de l’homme. C’est ainsi que la politique ne doit plus être l’objet d’une simple déclaration d’intention ; doivent être mis en place les moyens républicains de dire l’identité, non pas nationale, surtout pas nationale, mais non-philosophique, et qu’enfin chaque citoyen se reconnaisse et se retrouve dans le discours public. Ce discours public de l’identité prendra une première forme dans le Manuel Militant de l’Homme et du Citoyen. Abstract : The purpose of this paper is to lay the foundations of what I shall henceforth refer to as "militant philosophy" and to justify in more ways than one the axiom of radical kindness - the latter being the first achievement of that militancy whose platonic origin and non-philosophical…